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| 한·중·일 세 나라는 동양을 대표한다. 이 3개국은 된장을 먹고 머리 색이 검고 그리고 황색인종이라 공통 외에 여러 사람이 공동으 들어가는 조를 이용한다 점 역시 묘게 일치한다. 찜질방이란 고온의 실내에서 쉬는 것을 낙(樂)으로 삼는 나라는 어쩌면 우리뿐일지 모른다. |
| 섭 41의 열탕에 몸을 담그 통이 사라지며 분이 좋진다. 감 위험이 있기 때 국에서는 대중온탕 대신 오염된 물 접촉 필요가 없는 우나가 보급됐다. 뜨거운 공로 이 안 되는 까닭이. 그러나 이런 극운 문화는 다른 이유도 금지됐다. |
| 서구에서 한때 호을 누리 중탕이 사라진 역사는 이러하다. 유럽에서 온천 달은 로마 문화의 영향을 받았지만 탕치(湯治)는 이탈가 먼 시작했으며, 그것을 본격적으로 연구한 것 독일이었. |
| 이런 변화는 자연 온천 탕의 유을 . 독 남부지방, 가타인, 그 당 유명했던 온천지대였다. 러나 무도 산간벽지고 마를 빌려서 멀리 떠나는 여이로 유복한 사람밖는 이용할 수 없었다. |
| 공중목욕탕이나 (湯女)가 있는 목욕실이 서민용이라면, 온천은 돈 많은 주아의 오락장이었다. 당시에는 피부병이나 골절 치료에 유효하다는 진정한 의미의 탕치였으나, 목욕실과 마찬가지로 남자의 휴식처가 었다. |
| 여자들에게도 온천은 목욕하는 곳이라기보다 휴식처로 변해 버렸고, 온천장의 젊고 핸섬한 남성 종업원에게 은근히 추파를 던는 여성도 적지 않았다. |
| 바덴의 어느 온천장에서는 노천온천의 탕조 주변에 온천 목욕객의 벗은 몸을 구경할 수 있는 갤러리를 설치, 귀부인이나 고급 창녀들의 미끈한 몸매를 구경시키고 요금을 받는 특이한 영업이 생겨나기 시작했다. |
| 당시의 에로틱한 욕조 풍경을 그린 ‘목욕하는 여자’라는 유화를 보면 욕통 위에 판자를 걸쳐놓고, 거기에 술과 산해진미 안주를 듬뿍 차려놓은 뒤 벌거벗은 상태로 주연(酒宴)을 여는 모습이 보인다. |
| 넓은 욕실에는 마사지용 침대가 놓여있고, 속이 들여다보이는 얇은 망사로 된 가운을 걸친, 몸을 닦아주는 탕녀라는 이름의 여성이 있는 것으로 보 매춘을 목적으로 하는 근자의 증기탕 스걸을 연상케 한다. |
| 그리고 창녀가 아닌 일반 여성들도 섹스를 하고 싶을 때는 목욕탕 매니저에게 남자 파트너를 부탁해 목적을 달성했다는 당시 기록이 남아있다. |
| 여러 가지 문헌을 찾아보면 16세기 때 욕탕은 완전히 남녀 혼욕이었던 것이 분명하다. 당시의 목욕문에 대해 상세히 기록한 『동서목욕문화란 따르면 이러한 남 풍기문란한 행동에 경악한 정부가 1550년 욕조에 있는 남녀는 필히 속옷을 걸쳐야 한다’는 행정명령을 발동했지 이 규칙에 동조하는 이용자가 없었다고 되어 있다. |
| 1년의 절반 넘게 섭씨 10도 이하의 추운 북유럽에서 뜨거운 물에 언 몸을 녹이는 목욕은 최고의 편안한 휴식이었고 거기에다 미녀가 동반된 혼욕은 천국생활에 버금가는 도원경이었을 것이 틀림없다. |
| 그러나 16세기 유럽을 쓸고 간 흑사병으로 수많은 사람이 죽어가자 유럽 사회에 팽배한 대인접촉기피증은 관권으로도 다스릴 수 없었던 음란의 산지(産地), 목욕탕 문을 자연스럽게 . |
| 그 후 오랜 세월이 흘러 일본인들이 자주 상륙하는 샌프란시스코에 마사지 룸이라는 새로 형태의 매춘 욕탕이 등장하면서 로마시대의 향락적 목욕문화가 다시 일었고, 그 연장선에서 일본과 우리나라에 증기탕이 들어왔다. |
| 목욕과 여자, 일석이조의 쾌락은 그것이 천국을 방불케 한다는 점에서 인간이 잊어버리기엔 너무 강렬한 유혹이 아닐까 하는 생각이 든다. |
| 곽대희비뇨기과 원장 |
| <이코노미스트 940호> |